【题解】 这是《水经注》的最后一卷。内容与别卷相比颇不相同，而其中《渐江水》是一个整篇。其余其实都具有附录的形式。渐江水就是今钱塘江。古称浙江（浙江省名即因此江而得），因为这个地区原是越人居住的地方，通行越语，至今还保留着许多越语地名。《山海经》称此水为浙江，大部分古籍也都称浙江，而《汉书·地理志》、《说文解字》、《水经》则称渐江，《庄子·外物篇》称淛河。浙，古音读斩。浙、淛均是一音之转，是古代越语的不同汉译。但《水经注》中只称浙江，不称渐江。钱塘江支流众多，其正源为北翼新安江，发源于安徽休宁六股尖，全长六百多公里，在杭州以东经杭州湾注入东海。
【解读】 这一段《注》文描述钱塘江上游进入浙江省境以后的胜景天目山，天目山有西、东、南三处，最高的西天目，也不过海拔一千五百八十多米，但在东南丘陵区，已算是高山了。山上景色秀美，而《注》文提到的“山上有霜木，皆是数百年树，谓之翔凤林”，此山林木确甚丰富，其中以柳杉（Crytomeriafortanei）最为重要，树身高大雅致，树龄甚长，最大的柳杉，胸径超过两米，高达三十多米，树龄最长的已逾千年。而且是一种稀有树种，除天目山外，目前所知仅庐山尚有存在。而在此山则大量成长，《注》文所谓“翔凤林”，或即指此。
【译文】 浙江又北流经过新城县，桐溪水在此注入。桐溪水发源于吴兴郡於潜县北的天目山。此山十分高峻，悬崖绝岭，重重叠叠，其西陡峭，下有深涧。山上有霜木，都有几百年的树龄，称为翔凤林。东面有瀑布，注入广达数亩的深沼，称为浣龙池。池水南流经过於潜县西，成为县的西溪。西溪水又东南流，与紫溪汇合，紫溪发源于县西的百丈山，即潜山。山水东南流，就是紫溪，溪两岸有紫色磐石，石长百余丈，望去像朝霞一般，又称此水为赤濑，因为倒影映入水中。紫溪又东南流，经过白石山北，山势十分高峻，北临紫溪。又东南流，两岸山岳连绵，在双峰夹水耸峙之处，往往是岩崖石壁，项背相对。在十多里的溪流中，礁石累累，相互扶持。溪底是白沙细石，好像霜雪一样。溪水与林木相映，泉流与山石争晖，这一段溪流称为楼林。
【解读】 钱塘江流域地区，原是古代越族聚居之地，南为于越，此为句吴，是一族两国，其语言均为越语，至今仍留下许多越语地名，乌伤即是一例。由于越人只有语言，没有文字，所以当年就引入汉族文化，以汉字音译越语，同是一个“越”，《史记》等许多古籍译“越”，但《汉书》就译“粤”。秦始皇征服江南，驱走越人，但大量地名都保留了下来，汉人移入后，就按汉译猜度臆想，编造出许多故事。《异苑》所编的关于“乌伤”的故事即是其例。由于这个故事的内容是劝人为孝，所以流传甚久，尽管事出无稽，但也不失为一种读助。
【注释】 [10]乌伤县：古县名。汉置，在今浙江义乌。乌伤为古越语地名。 [11]《异苑》：《隋书·经籍志》收录，十卷，南朝宋给事刘敬叔撰。 [12]东阳：古郡名。三国吴置，治今浙江金华。颜乌：汉乌伤（在今浙江义乌）人，以纯孝闻名。 [13]慈乌：乌鸦的一种，相传此鸟能反哺其母，故称。
【译文】 浙江又东北经过乌伤县北，王莽把县改为乌孝，《郡国志》称为乌伤。《异苑》说：东阳有个名叫颜乌的人，他的纯洁的孝心，闻名于乡里，后来有大群乌鸦，衔了泥土帮助他修坟墓，以致乌鸦的口都受了伤。乡里以为这是由于颜乌的无上孝心，所以才能招来慈祥的乌鸦，为了使他的孝声远闻，所以把县名称为乌伤。
【解读】 这一段《注》文描写钱塘江南枝上源的定阳溪水。短短数语，把这条小河写得如入画境，我在六十多年前尚经过此处，当时目击，风景确实秀丽，但近二十多来，由于种种原因，已经与当年不可同日而语了。
【注释】 [14]分纳：分别接纳。 [15]混波：汇合的波浪。 [16]定阳县：古县名。汉置，治今浙江常山。 [17]芳枳（zhǐ）：木名。落叶灌木或小乔木，也叫枸橘（ɡōujú）。木连：即薜荔。 [18]凝雪：固体雪粒。 [19]石溜：从石上流淌的水流。湍波：急流。 [20]尤深人情：非常深入人心。这里指很受人们喜爱。
【译文】 定阳溪水接纳许多支流，汇合东流经过定阳县。沿溪两岸，都生长着支竹、香枳、薜荔，并且夹杂着白色的菊花和黄色的橙桔。溪滩上则是白沙和细石，看去宛如积雪。急流刷石，潺潺不息。游山玩水的乐趣，非常深入人心。
【解读】 这段《注》文记叙了防海大塘，但也穿插了一个所谓“千钱诳众”的无稽传说。《水经注》时代，中国人对海的概念还很淡薄，除了沿海的盐业以外，对海的记叙甚少。《水经注》记载河流，最后也总以“入海”了结，对海洋可以说一无所知。所以除了“千钱诳众”的这个无稽故事外，防海大塘的记叙是很重要的，因为这是有史以来第一次在文献中出现的海塘。之所以出现于钱塘江，或许与这条河流的河口涌潮有关。既然南朝初年的《钱唐记》（刘宋钱唐县令刘道真所撰，已亡佚）已经记入，是此塘的重要性已为当局所重视。
【注释】 [21]塘：堤。 [22]议曹：郡守的属吏，掌言职。华信家：人名。不详。 [23]斛（hú）：旧量器，方形，口小，底大，容量本为十斗，后来改为五斗。 [24]旬月：一个月。
【译文】 《钱唐记》说，防海大塘约在县东一里，郡的议曹华信家，建议建造此塘以防御海水。于是开始征募土石，凡挑来一斛土的，给钱一千。一月之间，挑土的人云集而来，因为塘没有修筑而不给钱，人们只好抛掉土石回去，土石成堆，塘因而修成，所以改名为钱塘。
【解读】 这段《注》文记叙了山阴县的兰亭，以后成为这个地区的重要名胜。兰亭的闻名于此，其实并不是因为它的“丛山峻岭，茂林修竹”，而是由于东晋永和九年（353）三月上巳，由王羲之、谢安、谢万等全国名流在此举行所谓“兰亭修禊”。因为北方沦陷，北人大批南迁，而浙东山青水秀，吸引了许多文人学士的寓居，所以这一天能聚集全国级的名流四十二人，而王羲之即席书写了《兰亭集序》（此文以后名称甚多，但比较流行的是《集序》与《诗序》）。王是一位书法家，但《水经注》并不记及于此，说明对于王书写的《诗序》成为历史上至高无上的书法珍品，包括王在书法上的“书圣”地位，是在唐初特别是因唐太宗的爱好而身价突增的。从此以后，兰亭有双重意义，一是作为风景名胜的兰亭，二是作为书法珍宝的《兰亭》。前者以后数经播迁，王谢等的修褉在天柱山下的鉴湖湖口，也就是在会稽山丘陵的北麓，以后一再迁移，今兰亭是明代修建的，已在会稽山丘陵的南麓。所以今兰亭与东晋兰亭，据清全祖望所计，相去三十里。至于作为书圣墨宝而为唐太宗极度酷爱的《兰亭》，除了流传的许多唐人摹本以外，原物早已失传。按理既然唐太宗如此珍重，此物应在昭陵之中，但昭陵早经盗掘，却未见此物流入人间。也有认为当时武则天已经擅权，则《兰亭》应陪葬于唐高宗与武氏的乾陵中，乾陵是西安汉唐皇陵唯一未被盗掘过的陵墓。则《兰亭》的存亡还是一个谜。但《集序》有两“揽”字，为《说文解字》所无，历来也从未有人把“览”字异书作“揽”，显然是为王避其祖之讳。
【注释】 [25]兰溪：在今浙江绍兴西。 [26]天柱山：在浙江绍兴境内。 [27]兰亭：亦名兰上里，在今浙江绍兴西南兰渚山下。 [28]王羲之：东晋书法家、文学家，字逸少，琅邪临沂（在今山东临沂）人，其书法“飘若浮云，矫若惊龙”，号为“书圣”。 [29]谢安：字安石。东晋时著名的能臣。 [30]吴郡：古郡名。东汉置，治今江苏苏州。谢勖（xù）：人名。具体不详。 [31]何无忌：晋东海郯（在今山东郯城）人。 [32]山椒：山顶。 [33]基陛：地基和台阶。
【译文】 浙江又东流与兰溪会合，湖以南有天柱山，湖口有亭，称为兰亭，也叫兰上里。太守王羲之和谢安兄弟曾多次到那里。吴郡太守谢勖被封为兰亭侯，即以此亭作为封号。太守王廙之把亭移到湖中。晋朝的司空何无忌到此郡做官，把亭修在天柱山山顶，登亭远眺，一望无余了。现在亭宇虽已塌废，但基础仍然存在。
【解读】 这一段《注》文记叙的其实是后来称为鉴湖的这个水利工程，郦道元所写，很可能从孔灵符的《会稽记》引来，因《会稽记》早已亡佚，今流传辑本所辑甚少。郦引说明，此湖初成时名叫长湖。因唐代起称为镜湖，宋代起称为鉴湖，现在仍多作鉴湖，但鉴湖其实不是最初名称。我曾按古代文字，在一比五万地形图上计算初创时的此湖面积超过两百平方公里。宋代起，湖水向北部转，使山阴北部九千顷土地也成为一片良田沃地、水乡泽国。宋代曾有好几位地方官撰文申斥鉴湖的围垦，但事实上围垦主要是由于水体向北转移而引起的。从此以后平原南北连成一体，所以是历史上农田水利发展的过程。但近半个多世纪以来，情况已有变化，过度围垦与污染，已经造成了这片水乡泽国的极大隐患。
【注释】 [34]长湖口：即后来的镜湖、鉴湖，在今浙江绍兴西南。
【译文】 浙江东北流，和长湖口会合，此湖宽五里，东西长一百三十里。沿湖开水门六十九处，可以灌溉湖下万顷农田，向北注入长江。
【解读】 这一段《注》文，其开端关于禹的传说，当然虚妄无稽，可置不论。但以下的几句，属于除了《水经注》以外在其他古籍中也有记叙的所谓“苍梧象耕，会稽鸟耘”的故事。对此，王充在其《论衡》的《偶会》、《书虚》二篇作了科学而令人信服的解释。现象是存在的，却与舜、禹无关。但最后的几句：“是以县官禁民，不得妄害此鸟，犯则刑无赦。”假使属实，那么这或许是我国有关动物保护的最早记录。
【注释】 [35]巡狩：天子出行视察邦国。 [36]秽：杂草。
【译文】 从前，大禹即帝位十年，到东方巡视邦国，死于会稽，就葬在这里。从此就有鸟飞来耕耘，春天拔除草根，秋天又啄除杂草。因此，县官禁止百姓捕杀此鸟，否则就判刑不赦。
【解读】 这一段记叙的是至今仍是诸暨最著名的风景旅游地五泄瀑布。虽然郦道元足迹未到南方，但《水经注》是现存古籍中最早记及五泄的文献。“此是瀑布，土人号为泄也”，则“泄”是至今存留的古代越语。
【注释】 [37]诸暨县：古县名。秦置，治今浙江诸暨。 [38]泄溪：在今浙江诸暨。 [39]造云：直插云霄。 [40]五泄：五道瀑布。泄，当时当地人把瀑布叫做“泄”。为古越语。
【译文】 浦阳江发源于乌伤县，东流经过诸暨与泄溪会合。泄溪宽达数丈，沿岸两旁有陡峭的高山耸入云表，共有五泄。下泄高悬三十多丈，宽十丈；其中有三泄不能到达，攀登到山上远望，才能看见，水悬挂达百余丈，山高水急，水声震耳，响及溪外；上泄悬流二百多丈，看去好像是白云下垂。这其实就是瀑布，当地人称为泄。
【解读】 这一段《注》文记述流沙，其中“形如月生五日也”一语，是对于沙丘的极形象的用语，直到今天，自然地理学在沙漠地貌的研究中，“新月形沙丘”这个词汇还是这门科学中的专门名词。
【注释】 [41]居延泽：在今内蒙古西北部额济纳境内。 [42]《尚书》：亦称《书》，是我国现存最早的一部史书。流沙：古代指我国西北的沙漠地区。 [43]弱水：上源指今甘肃山丹河，下游即山丹河与甘州河合流后的黑河（汇北大河后，称额济纳河）。
【译文】 居延泽在居延县旧城东北，即《尚书》所称的流沙。其形状像五日的新月。弱水注入流沙，所谓流沙，就是河流与沙一起漫流。