进鬻子表


臣行珪言:臣闻结绳以往,书疏蔑然;文字之初,教义斯起。记言之史设,褒贬之迹聿兴;书事之官置,劝诫之门由啟。於是国版稠叠,謨训昭彰,唱讚之道以弘,阐扬之理兹畅。德业弥縟,英华日新,雕琢性情,振其徽烈。逮乎周文作圣,鬻子称贤,意合道同,实申师傅。鬻子以文王降已,大啟心期,明宣布政之方,广立辅成之策,足使万机留想,一代咸休,稽古有宗,发明耳目。寻其著述之旨,探其斥救之辞,莫不原道心以裁章,研神理而啟沃,弥纶彝训,经纬区中,不徒讚说微言,务於遗翰而已。斋熊為诸子之首,文王则圣德之宗。熊既文王之师,书乃政教之体,虽篇轴残缺,提举犹备纪纲,譬彼盘盂,发扬有愈。臣家传儒素,积习忠良,睹明主奉师之踪,览贤者尽义之道,循环徵究,妙极机神。敢率至愚,為之注解,研覃析理,以叔私情,剪截浮辞,用申狂瞽。伏惟陛下则天垂训,越极宣风,稽太上之至和,兴帝王之烱诫,股肱谅直,献替元疑,大举贤良,寧济区宇,四海革面,八表宅心,务本修文,垂拱无事。臣以草莱卑贱,识度庸浅,荷尧沐舜,击壤枢歌,周施政教之端,属听太平之咏,志存缀辑,以述矢言。简牘难周,辞意斯拙,谨以缮写,奉献闕庭。庶日月昭明,布餘暉於漏隙;时雨咸咱,洒餘润於纤枯。望希尘露之资,岂议沉舟之楫?天威咫尺,神魄震惊。谨上表以闻,伏听慈旨。谨言。

永徽四年十一月二十六日,华州郑县尉臣逢行珪上。