《阿毗达摩讲要》第 03 讲 色法(一)


二、四界

无论体内体外,有情无情,只要是物质现象,都属于色法。有两类色法,一、四界,二、四大所造色。

佛陀在《相应部》中说:

? Katama¤ ca, bhikkhave, r? paü ? Cattà ro ca mahà bh? tà catunna¤ ca mahà bh? tà naü upà dà ya r? paü . Idaü vuccati, bhikkhave, r? paü .?

诸比库,哪些是色法?四大种以及四大种所造色。诸比库,这称为色。”(S.3.56)

大种,巴利语 mahà bh? ta,又称为“界”(dhà tu)。 有四种界,即地、水、火、风。四大种所造色(catunaü mahà bh? ta upà dà ya r? pa)是指颜色、声音、气味等等,一共有二十四种。

四大种以及四大种所造色之间的关系,就好像是大地和依靠大地生长的花草树木一样。我们所生活的这个物质世界,所能感知的一切物质现象,大到整个宇宙、银河系、太阳系、地球、山河大地,小到细菌、极微细的粒子,无一不是色法。所有这些都属于四大种和四大种所造色,只是它们之间的组合不同而已。世界好像五花八门、千姿万彩,其实都离不开四大种和四大种所造色。四界和四大种所造色构成了我们所接触的物质世界。

先来讨论四界?四界(catasso dhà tuyo),又称为四大种(cattà ri mahà bh? tà ni), 简称四大。分别是地界(pa?hav?dhà tu)、水界(à podhà tu)、火界(tejodhà tu)、风界(và yodhà tu)。不过,这里所说的四界并不是平时所认知的地水火风,“地”并不是土地、大地;“水”并不是海水、河水、湖水,或者所喝的水;“火”也不是熊熊燃烧的火或者灯火;“风”也不是吹来的风,我们不能够用这些物质现象来理解四界。依照佛陀的教法,四界属于胜义谛的范畴,而我们平时所踩的地,所喝的水,照明的火,吹来的风,都属于概念法的范畴。

在分析每一种究竟法时,将会采用四种鉴别的方法来探讨。依照阿毗达摩,每分析一种究竟法,都会用特相、作用等四种方法来分析。在《法集义注》中说:

“对于特相等:那些法的自性或共性名为特相,作用或成就名为作用,呈现方式或结果名为现起,最亲近的原因名为近因。”(Dhs.A.p.105)

1.特相(lakkha? a),直译为相,即特点。每一种究竟法都有它的特点,有了特点才能区别于其他之法。如果没有自己的特点,就很容易混淆。

2.作用(rasa),直译为味,即究竟法的作用。一种究竟法自身所起到的作用。比如经理在一家公司能起到什么作用,会计在公司里能起到什么作用。

3.现起(paccupa??hà na),究竟法的表现,被人们的体验,即它们是以怎样的方式被人们所认知。例如怎样知道此法叫地、水、火、风。

4.近因(pada??hà na),直译为足处,即一种究竟法的产生或存在所直接依靠的原因。根据佛陀的教法,任何一种法的产生和存在都拥有许许多多因缘。在这些因缘当中,最直接的因缘是什么?好比一个小孩子与其他人有很多不同的关系,有小朋友,有哥哥,有老师,有同学,但是最亲密的是他的母亲。

在讲每一种究竟法时用这四种方法来区别,它们的定义就很明确。 以后探讨每一个究竟法时都会用这四种方法。当然,偶尔也会把近因省略掉,只用前面三种来理解。

第一,地界

特相:坚硬。(kakkha?attalakkha? à )

作用:使俱生色法住立。(pati??hà narasà )

现起:接受俱生色法。(sampa?icchanapaccupa??hà nà )

近因: 其馀水火风三界。 (avasesadhà tuttayapada??hà nà )(Vm.350; Dhs.A.647)

这里的地界并非大地、土地的地。任何物质现象,只要可以看到的、感受到的都拥有地界。无论大地也好,水也好,熊熊燃烧的火也好,乃至呼吸的空气也好,都拥有地界。根据阿毗达摩,物质现象是由无数肉眼看不到的色聚所组成,每一粒色聚里都拥有地界。

第二,水界

特相:流动。(pagghara? alakkha?à )

作用:增长俱生色法。(br? hanarasà )

现起:黏结俱生色法。(sa? gahapaccupa??hà nà )

近因:其馀三界。(avasesadhà tuttayapada??hà nà )(Vm.350; Dhs.A.647)

水界的水并非所喝的水、洗澡的水、大海水、湖水等。水界能把物质黏在一起,不会散掉。物质之间存在一种凝聚力,没有这种凝聚力,物质就会破碎掉,不能成形,这种凝聚力就是水界,它表现为把所有的色法凝聚在一起。

第三,火界

特相:热。(u? hattalakkha? à )

作用:使俱生色法成熟。(paripà canarasà )

现起:提供柔软。(maddavà nuppadà napaccupa??hà nà )

近因:其馀三界。(avasesadhà tuttayapada??hà nà )(Vm.350; Dhs.A.647)

火界就是温度。任何物质,只要有温度,就是火界,火界的特点是温度。因此,一切物质的温度属于火界。

第四,风界

特相:支持。(vitthambhanalakkha?à )

作用:移动。(samud?ra? arasà )

现起:带动色法。(abhin?hà rapaccupa??hà nà )

近因:其馀三界。(avasesadhà tuttayapada??hà nà )(Vm.350; Dhs.A.647)

任何物质现象的支持作用就是风界。同时,任何物质的运动都是风界的作用。

因此,地、水、火、风四界存在于一切物质现象,是所有物质现象都存在的物质属性。此四界互相作用,互相依存。其中,四界立足于地界,由地界支撑着,由水界黏在一起,由火界维持,由风界支持。就以杯子为例,杯子的形状以地界为主,表现为坚硬性;它能够黏在一起不会散掉,是水界的作用;它的温度是火界;支持杯子不倒是风界的作用,它能够被移动也是风界的作用。