《阿毗达摩讲要》第 10 讲 美心所


四、无贪与无瞋

接着再讲另外一对心所:

第一,无贪(alobha)。无贪是心不贪求、不贪婪、不执著(na lubbhanti tena, sayaü và na lubbhati, alubbhanamattameva và tanti alobho)。

特相:心对所缘不贪求,或者不执著的状态,犹如荷花叶上的水珠一般。(à ramma? e cittassa agedhalakkha? o, alaggabhà valakkha? o và kamaladale jalabindu viya)

作用:不执取,犹如解脱了的比库。(apariggaharaso muttabhikkhu viya)

现起:不执著的状态,犹如曾掉进粪坑中的人一样。(anall?nabhà vapaccupa??hà no asucimhi patitapuriso viya) (Vm.467; Dhs.A.p.170-171)

贪是心想要所缘,执著对象,想要占有、拥有对象。无贪正好与贪相反,是心不执取对象,不贪求对象。贪是心黏著对象,好像烧焦的肉黏著油锅一样,难以拔出来。但是无贪就像水滴到荷叶一样,荷叶稍微一提起来,水就滚下去,不会黏著在上头,或者像油和水一样,不会混在一起。由于不如理作意,认为对象有乐味,于是产生贪;由于如理作意,知道对象是无常、苦、无我、不净的,于是产生无贪,使心能远离对象,不黏著所缘。

第二, 无瞋(adosa)。 无瞋与瞋相对。 瞋是心排斥所缘,厌恶、抗拒、讨厌对象;无瞋则是心不排斥对象。

特相:不粗暴,或者不对抗,犹如温和的朋友。(aca? ó ikkalakkha? o, avirodhalakkha? o và anuk? lamitto viya)

作用:调伏瞋害,或者调伏热恼,犹如檀香木。 (à ghà tavinayaraso, pari?à havinayaraso và candanaü viya)

现起:温和的状态,犹如满月。(sommabhà vapaccupa??hà no pu? ? acando viya) (Vm.468; Dhs.A.p.171)

无瞋表现温和、和蔼、友善、慈爱等素质。

在散播慈爱的时候,慈爱就是无瞋心所。慈爱(mettà )的特点是促进有情的幸福,希望一切有情、众生幸福快乐。作用是祝愿有情快乐。表现为去除瞋恨。近因是视有情为可爱。并非另有一个心所叫慈爱,慈爱是无瞋的特别表现。在祝愿、祝福一切有情,希望他们拥有快乐时,这就是慈爱。