《阿毗达摩讲要》第 12 讲 色界心


四、五自在

当一个人有能力查到五禅支之后,还必须继续修习五自在(pa¤cavas?)。五自在对修习每一种禅那都是必须的。

五自在分别是:

一、转向自在(àvajjanavas?)——能够在出定之后转向于禅支;

二、入定自在(samàpajjanavas?)——能够在任何时刻入定;

三、决意自在(adhi??hànavas?)——能够随自己意愿住定多久;

四、出定自在(vu??hànavas?)——能够在预定的时间出定;

五、省察自在(paccavekkha?avas?)——能够在出定之后省察禅支。

禅修者在刚练习入禅时,先不应急着去查有分和查禅支,而应该练习让心持续专注禅相一段很长时间,等到可以专注三、四个小时之后,再练习查有分。查到有分之后,在有分处查禅支。查到五禅支之后,他应该练习禅那的五自在。

如何练习禅那的五自在呢?他应当决意:“让我进入初禅三个小时”,下了这个决意之后,专注鼻头一带的呼吸,禅相出现后,即把心投进似相。有的禅修者可能还不够善巧,要专注好几分钟甚至十几分钟,呼吸才能变成禅相,这就不能叫做入定自在;只 有当他想要入定时就很快可以入定,才能叫做“入定自在”。

入定之后他的心即能稳固地专注禅相维持三个小时,等他突然生起一个心念:“时间到了”,然后把心转向到“有分”之处检查禅支,这叫做“转向自在”。

他可以在“有分”处迅速地查到五禅支,叫做“省察自在”。

查完五禅支之后出定,这时正好和他所预设的时间一致。例如他决意要坐到五点钟,当他出定时正好是五点钟,这叫做“决意自在”。

唯有练习了初禅五自在之后,才练习第二禅。有了第二禅五自在之后,再练习第三禅、第四禅,这样禅那才会稳固。

这是修习禅那五自在的方法。