《思益梵天所问经》第二卷 菩萨光明品第九


尔时,长老大迦葉承佛圣旨,白佛言:“世尊,是网明菩萨,以何因缘号网明乎?”

佛告网明:“善男子,现汝福报光明因缘,令诸天人一切世间皆得欢喜,其有福德因缘者当发菩提心。”

于是网明即受佛教,偏袒右肩,从右手赤白庄严抓指间放大光明,普照十方无量无边阿僧祇佛国皆悉通达。其中地狱、畜生、饿鬼,盲聋喑哑、手足拘癖、老病苦痛、贪欲、瞋恚、愚痴、裸形、丑陋、贫穷、饥渴囹圄、系闭困厄、垂死、悭贪、破戒、瞋恚、懈怠、妄念无慧、少于闻见、无惭无愧、堕邪疑网,如是等众生,遇斯光者皆得快乐,无有众生为贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢、忧愁、怀恨等之所恼也。其在佛前大会之众,菩萨摩诃萨,天、龙、夜叉、乾闼婆等,及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷众,是诸众生同一金色与佛无异,有三十二相、八十随形好,无见顶者,皆坐宝莲华座,宝交络盖罗覆其上,等无差别。诸会众生皆得快乐,譬如菩萨入发喜庄严三昧。时诸大众得未曾有,各各相见如佛无异,不见佛身为大、己身为小。

又以光明力故,寻时下方有四菩萨,从地踊出合掌而立,欲共礼佛,作是念言:“何者真佛?我欲礼敬。”

即闻空中声曰:“是网明菩萨光明之力,一切大众同一金色,与佛无异。”

时四菩萨发希有心,作如是言:“今此众会其色无异,一切诸法亦复如是。若我此言诚实无虚,世尊释迦牟尼当现异相,令我今得供养礼事。”

即时,佛以莲华宝师子座,上升虚空高一多罗树。

于是四菩萨头面礼佛足,作如是言:“如来智慧不可思议!网明菩萨福德本愿,亦不可思议,能放如是无量光明。”

尔时,佛告网明菩萨言:“善男子,汝今已作佛事,令无量众生住于佛道,可摄光明。”

于是网明即受佛教,还摄光明。摄光明已,此诸大众威仪色相还复如故,见佛坐本师子座上。

尔时,长老大迦葉白佛言:“世尊,此四菩萨从何所来?”

四菩萨言:“我等从下方世界来。”

迦葉言:“其国何名?佛号何等?”

四菩萨言:“国名现诸宝庄严,佛号一宝盖,今现说法。”

大迦葉言:“其佛国土去此几何?”

四菩萨言:“佛自知之。”

大迦葉言:“汝等何故来此?”

四菩萨言:“是网明菩萨光明照彼我等,遇之即闻释迦牟尼佛名及网明菩萨,是故我等今来见佛并网明上人。”

大迦葉白佛言:“世尊,一宝盖佛,现诸宝庄严世界,去此几何?”

佛言:“去此七十二恒河沙佛土。”

大迦葉言:“世尊,是四菩萨从彼发来,几时至此?”

佛言:“如一念顷,于彼不现忽然而至。”

大迦葉言:“世尊,此诸菩萨光明远照,神通速疾甚为希有!今是网明菩萨光明远照,是四菩萨发来速疾。”

佛言迦葉:“如汝所说,菩萨摩诃萨所行不可思议,一切声闻、辟支佛所不能及。”

尔时,长老大迦葉谓网明菩萨言:“善男子,汝现光明照此大会皆作金色,以何因缘?”

网明言:“长老大迦葉,可问世尊,当为汝说。”

即时,大迦葉以此白佛。佛言:“迦葉,是网明菩萨成佛时,其会大众同一金色,咸共信乐一切智慧。其佛国土,乃至无声闻、辟支佛名,唯有清净诸菩萨摩诃萨会。”

大迦葉白佛言:“世尊,生彼菩萨当知如佛。“

佛言:“如汝所说,生彼菩萨当知如佛。”

于是会中四万四千人,皆发阿耨多罗三藐三菩提心已,愿生彼国,白佛言:“网明菩萨得成佛时,我等愿生其国。”

尔时,长老大迦葉白佛言:“世尊,网明菩萨,几时当得阿耨多罗三藐三菩提?”

佛言:“迦葉,汝自问网明。”

于是迦葉问网明菩萨言:“善男子,仁者几时当得阿耨多罗三藐三菩提?”

网明言:“大迦葉,若有问幻所化人:‘汝几时当得阿耨多罗三藐三菩提?’是幻人当云何答?”

大迦葉言:“善男子,幻所化人无决定相,当何所答?”

网明言:“大迦葉,一切诸法亦如幻所化人,无决定相。谁可问言‘汝几时当成阿耨多罗三藐三菩提’?”

大迦葉言:“善男子,幻所化人离于自相,无异无别无所志愿,汝亦如是耶?若如是者,汝云何能利益无量众生?”

网明言:“阿耨多罗三藐三菩提,即是一切众生性,一切众生性即是幻性,幻性即是一切法性。于是法中,我不见有利,不见无利。”

大迦葉言:“善男子,汝今不令众生住菩提耶?”

网明言:“诸佛菩提有住相耶?”

大迦葉言:“无也。”

网明言:“是故我今不令众生住于菩提,亦不令住声闻、辟支佛道。”

大迦葉言:“善男子,汝今欲趣何所?”

网明言:“我所趣如如趣。”

大迦葉言:“如无所趣亦无有转。”

网明言:“如如无趣无转,一切法住如相故,我亦无趣无转。”

大迦葉言:“若无趣无转,汝云何教化众生?”

网明言:“若人发愿,则是不能教化众生。若人于法有转,是亦不能教化众生。”

大迦葉言:“善男子,汝不转众生生死耶?”

网明言:“我尚不得生死,何况于生死中而转众生?”

大迦葉言:“汝不令众生得涅槃耶?”

网明言:“我尚不见涅槃,何况教化众生令住涅槃?”

大迦葉言:“善男子,若汝不得生死,不见涅槃,何故今为无量众生行于菩提?此岂不为灭度众生耶?”

网明言:“若菩萨得生死分别涅槃,因众生行于菩提,此则不应说为菩萨。”

大迦葉言:“善男子,汝今于何处行?”

网明言:“我非生死中行,非涅槃中行,亦不以众生相行。大迦葉,如汝所问,汝何处行者,如佛所化人行处,吾于彼行。”

大迦葉言:“佛所化人无有行处。”

网明言:“当知一切众生所行亦如是相。”

大迦葉言:“佛所化人无贪无恚无痴,若一切众生所行如是相者,众生贪恚痴从何所起?”

网明言:“我今问汝,随意答我。大迦葉,汝今宁有贪恚痴不?”

答言:“不也。”

网明言:“是贪恚痴尽灭耶?”

答言:“不也。”

网明言:“若大迦葉,今无贪恚痴亦不尽灭者,汝置贪恚痴于何所耶?”

答言:“善男子,凡夫纵颠倒起妄想分别生贪恚痴耳!贤圣法中,善知颠倒实性故,无妄想分别,是以无贪恚痴。”

“大迦葉,于汝意云何?若法从颠倒起,是法为实、为虚妄耶?”

答言:“是法虚妄,非是实也。”

网明言:“若法非实,可令实耶?”

答言:“不也。”

网明言:“若法非实,仁者欲于是中得贪恚痴耶?”

答言:“不也。”

网明言:“若然何所是贪恚痴能恼众生者?”

答言:“善男子,若尔一切法从本已来离贪恚痴相。”

网明言:“以是故,我说一切法相如佛所化。”

说是法时,四万四千菩萨得柔顺法忍。