《摩诃般若波罗蜜经》卷第七 十无品第二十五


慧命须菩提白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨前际不可得,后际不可得,中际不可得。

“色无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;受、想、行、识无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边。

“色是菩萨摩诃萨,是亦不可得;受、想、行、识是菩萨摩诃萨,是亦不可得。

“如是,世尊,于一切种、一切处,求菩萨不可得。世尊,我当教何等菩萨摩诃萨般若波罗蜜?

“世尊,菩萨摩诃萨但有名字。

“如说我名字,我毕竟不生;如我,诸法亦如是无自性,何等色毕竟不生?何等受、想、行、识毕竟不生?

“世尊,是毕竟不生不名为色,是毕竟不生不名为受、想、行、识。世尊,若毕竟不生法,当教是般若波罗蜜耶?

“离毕竟不生亦无菩萨行阿耨多罗三藐三菩提。

“若菩萨闻作是说,心不没、不悔、不惊、不怖、不畏,当知是菩萨摩诃萨能行般若波罗蜜。”

舍利弗问须菩提:“何因缘故,言菩萨摩诃萨前际不可得,后际不可得,中际不可得?

“须菩提,何因缘故,言色无边故,当知菩萨亦无边,受、想、行、识无边故,当知菩萨亦无边?

“须菩提,何因缘故,言色是菩萨是亦不可得,受、想、行、识是菩萨是亦不可得?

“须菩提,何因缘故,言于一切种、一切处菩萨不可得,当教何等菩萨般若波罗蜜?

“须菩提,何因缘故,言菩萨摩诃萨但有名字?

“须菩提,何因缘故,言如说我名字,我毕竟不生;如我,诸法亦如是无自性,何等色毕竟不生?何等受、想、行、识毕竟不生?

“须菩提,何因缘故,言毕竟不生不名为色,毕竟不生不名为受、想、行、识?

“须菩提,何因缘故,言若毕竟不生法,当教是般若波罗蜜耶?

“须菩提,何因缘故,言离毕竟不生亦无菩萨行阿耨多罗三藐三菩提?

“须菩提,何因缘故,言若菩萨闻作是说,心不没、不悔、不惊、不怖、不畏,若能如是行,是名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜?”

尔时,须菩提报舍利弗言:“众生无有故,菩萨前际不可得;众生空故,菩萨前际不可得;众生离故,菩萨前际不可得。舍利弗,色无有故,菩萨前际不可得;受、想、行、识无有故,菩萨前际不可得;色空故,菩萨前际不可得;受、想、行、识空故,菩萨前际不可得;色离故,菩萨前际不可得;受、想、行、识离故,菩萨前际不可得。舍利弗,色性无故,菩萨前际不可得;受、想、行、识性无故,菩萨前际不可得。舍利弗,檀那波罗蜜无有故,菩萨前际不可得;尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜无有故,菩萨前际不可得。何以故?舍利弗,空中前际不可得,后际不可得,中际不可得,空不异菩萨,菩萨不异前际。舍利弗,空、菩萨、前际——是诸法无二无别。以是因缘故,舍利弗,菩萨前际不可得。

“舍利弗,檀那波罗蜜空故,檀那波罗蜜离故,檀那波罗蜜性无故,菩萨前际不可得;尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜空故,般若波罗蜜离故,般若波罗蜜性无故,菩萨前际不可得。何以故?舍利弗,空中前际不可得,后际不可得,中际不可得,空不异菩萨,菩萨不异前际。舍利弗,空、菩萨、前际无二无别。以是因缘故,舍利弗,菩萨前际不可得。

“复次,舍利弗,内空无所有故,菩萨前际不可得;乃至无法有法空无所有故,菩萨前际不可得;内空空故,内空离故,内空性无故,乃至无法有法空空故、离故、性无故,菩萨前际不可得,余如上说。

“复次,舍利弗,四念处无所有故,菩萨前际不可得;四念处空故、离故、性无故,菩萨前际不可得;乃至十八不共法无所有故,菩萨前际不可得;十八不共法空故、离故、性无故,菩萨前际不可得,余如上说。以是因缘故,舍利弗,菩萨前际不可得。