《五百罗汉》(56)


276、名无尽尊者

名无尽尊者,据《大乘义章》卷二:“表诠诸法,说之为名。”无尽,即无相,《大日经疏》卷十四曰:“无尽者,即是无相别名。”故名无尽即指所有可以因其名而想其状者丝质为无相,亦即“诸法皆空”也,正如《维摩经》净影疏云:“诸法悉空,名为无相。”

佛教教人视一切诸相若有若无,迁流不常。尊者恪守佛教教导,弃掉世俗十相,据《涅槃经》卷三十云:“所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相,是名十相,无如是相,故名无相。”尊者书局达到无相境界,成阿罗汉果。

277、阿那悉尊者

阿那悉尊者,为佛家弟子。

尊者以善长修炼著称。他认为,呼吸是一切修炼的基础。人在一生中无时无刻不在呼吸。一个新年的生命降生人世,首先要呼吸;呼吸停止,标志着生命结束。

他认为,只有控制自身故的呼吸,才能控制生命进一步修炼其它功法。尊者体会到,调息有轻有重,有冷有暖,有粗有细,有滑有涩。调整全身毛孔及脏器,可以使唤呼吸暂时停顿一个相当长的时间。通过调息,可使唤体内清凉,灭除热恼,汹涌的尽情可以平静下来,不间断地调息,而且步步深入,可使身心清净、舍弃贪欲,增长智慧,健康身体。

278、普胜山尊者

普胜山尊者,即宋朝名僧普胜法尊者。俗姓张,祖籍深州陆泽。

据《宋高僧传》卷二十八载,尊者幼年时即不苟言笑,淡薄俗世之情。二十岁时,出家于五台山华严寺,拜超化大师为师。当有人问他为何不在家乡出家而不远千里到五台山时,他回答说:“附神骥可以日千里矣。”这表达了他探求佛法究竟的高远志向。

后来,他听说崇法大师在洛阳宣讲唯识论,便前往从学。尊者深具慧根,诸经注疏过止便识,融会贯通。

宋太祖曾赐法号“宣教”,并赐紫衣。年六十三岁时,在净土院圆寂,门人与信徒收舍利葬于龙门山宝应西阜,并建塔旌表。

279、辨才王尊者

辨才王尊者,即乐音乾闼婆王,四乾闼婆之一,是主管音乐的神。居住于十宝山中。

尊者聪明而有辩才,能发美音而歌唱。尊者及其下属千余人,皆善长演奏乐器,歌声优美,居住在十宝山中。常于山中施魔幻术,在空中变化出海市蜃楼。当忉利天诸神演奏音乐时,尊者便有所感地率下属上天奏乐,演奏完毕,降归十宝山。

佛祖得道后,尊者以音乐赞颂佛陀的功德。据《智度论》卷十载,尊者在佛前弹琴,其音美妙而震惊宇宙,宇宙大地为之震动,佛祖的大弟子迦叶在座位上都不得安稳。

280、行化国尊者

行化国尊者,古印度僧人。行化国,指专行教化的佛国。

古代印度分为许多小国,在佛教盛行之初,这些国家的宗教信仰尚不一致,崇奉佛法者有之,尊信外道者有之,排斥佛教者亦有之。

佛以教化众生为本,不分贵贱、不分畛域,皆予教化。

尊者秉乘教旨,不畏艰难,亲率领弟子周游印度许多小国,弘传佛法,济度众生。在他的感召下,许多国王放弃外道信仰而皈依佛法。