瑞州上蓝院庆禅师，初游方，问雪峰：「如何是雪峰的的意？」峰以杖子敲师头，师应诺。峰大笑。师后承洞山印解，开法上蓝。僧问：「如何是上蓝无刃剑？」
师曰：「无。」
曰：「为甚么无？」
师曰：「阇黎，诸方自有。」
洪州同安慧敏禅师，初参洞山，问：「诸圣以何为命？」山曰：「以不间断。」
师曰：「还有向上事也无？」山曰：「有。」
师曰：「如何是向上事？」山曰：「不从间断。」师于言下有省。住后，僧问：「请师一句。」
师曰：「好记取。」
庐山天池智隆禅师，在金峰普请般柴次，峰问：「般柴人过水否？」
师曰：「有一人，不过水。」
曰：「不过水还般柴否？」
师曰：「虽不般柴，也不得动著他。」
襄州谷隐智静悟空禅师，僧问：「如何是和尚转身处？」
师曰：「卧单子下。」
问：「如何是道？」
师曰：「凤林关。」
曰：「学人不会。」
师曰：「直至荆南。」
问：「如何是指归之路？」
师曰：「莫用伊。」
曰：「还使学人到也无？」
师曰：「甚么处著得汝。」
问：「灵山一会，何异今时？」
师曰：「不异如今。」
曰：「不异底事作么生？」
师曰：「如来密旨，迦叶不闻。」
问：「古涧寒泉，甚么人得饮？」
师曰：「绝饥渴者。」
曰：「绝饥渴者如何得饮？」
师曰：「东畎东流，西畎西流。」
益州崇真禅师，僧问：「如何是禅？」
师曰：「澄潭钓玉兔。」
曰：「如何是道？」
师曰：「拍手笑清风。」
问：「如何是大人相？」
师曰：「泥捏三官土地堂。」
襄州鹿门志行谭禅师，僧问：「如何是实际理地？」
师曰：「南赡部洲，北郁单越。」
曰：「恁么则事同一家也。」
师曰：「隔须弥在。」
问：「远远投师，请师一接。」
师曰：「从甚么处来？」
曰：「江北来。」
师曰：「南堂里安下。」
问：「如何是清净法身？」
师曰：「戌亥年生。」
庐山佛手岩行因禅师，雁门人也。首谒鹿门，师资契会。寻抵庐山，山之北，有岩如五指，下有石窟，可三丈余。师宴处其中，因号佛手岩和尚。
江南李主三召不起，坚请就栖贤，开堂不逾月，潜归岩室。
僧问：「如何是对现色身？」师竖一指。﹝法眼别云：「还有也未？」﹞后示微疾，谓侍僧曰：「日午吾去矣。」
及期，僧报日午也。师下床，行数步，屹然立化。李主备香薪，荼毗，塔于岩之阴。
嘉州东汀和尚，僧问：「如何是向去底人？」
师曰：「石女纺麻缕。」
曰：「如何是却来底人？」
师曰：「扇车关棙断。」
问：「遍界是佛身，教某甲甚么处立？」
师曰：「孤峰顶上木人叫，红焰辉中石马嘶。」
泉州龟洋慧忠禅师，本州陈氏子。谒草庵，庵问：「何方来？」
师曰：「六眸峰。」庵曰：「还见六眸否？」
师曰：「患非重瞳。」庵然之。师寻回故山，属唐武宗废教，例民其衣。
暨宣宗中兴，师曰：「古人有言，上升道士不受箓，成佛沙弥不具戒。」
只为白衣，过中不食。不宇而禅，迹不出山者三十年。
述三偈以自见曰：「雪后始知松柏操，云收方见济河分。不因世主教还俗，那辨鸡群与鹤群！多年尘事谩腾腾，虽著方袍未是僧。今日修行依善慧，满头留发候然灯。形仪虽变道常存，混俗心源亦不昏。试读善财巡礼偈，当时岂例作沙门。」
谓门弟子曰：「众生不能解脱者，情累尔。悟道易，明道难。」
僧问：「如何得明道去。」
师曰：「但脱情见，其道自明矣。夫明之为言，信也。如禁蛇人，信其咒力药力，以蛇绾弄揣怀袖中无难，未知咒药等力者怖骇弃去。但谛见自心，情见便破。今千疑万虑不得用者，未见自心者也。」
忽索香焚罢，安然而化。全身葬于无了禅师塔之东。后数年，塔忽坼裂，连阶丈余。主僧将发视之，是夜宴寂中见无了曰：「不必更发也。」
今为沈陈二真身。无了姓沈，见马祖。
洪州同安志禅师，先同安将示寂，上堂曰：「多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？」
如是三举，未有对者。末后师出曰：「夜明帘外排班立，万里歌谣道太平。」
安曰：「须是这驴汉始得。」住后，僧问：「二机不到处，如何举唱？」
师曰：「遍处不逢，玄中不失。」
问：「凡有言句，尽落今时。学人上来，请师直指。」
师曰：「目前不现，句后不迷。」
曰：「向上事如何？」
师曰：「迥然不换，标的即乖。」
袁州仰山和尚，僧问：「如何是仰山境？」
师曰：「白云峰下猿啼早，碧嶂岩前虎起迟。」僧曰：「如何是境中人？」
师曰：「寒来火畔坐，热向涧边行。」
庐山归宗弘章禅师，僧问：「学人有疑时如何？」
师曰：「疑来多少时也？」
问：「小船渡大海时如何？」
师曰：「较些子。」
曰：「如何得渡？」
师曰：「不过来。」
问：「枯木生华时如何？」
师曰：「把一朵来。」
问：「混然觅不得时如何？」
师曰：「是甚么？」
随州双泉山道虔禅师，僧问：「洪钟未击时如何？」
师曰：「绝音响。」
曰：「击后如何？」
师曰：「绝音响。」
问：「如何是在道底人？」
师曰：「无异念。」
问：「如何是希有底事？」
师曰：「白莲华向半天开。」
扬州丰化院令崇禅师，舒州人也。僧问：「如何是敌国一著棋？」
师曰：「下将来。」
问：「一棒打破虚空时如何？」
师曰：「把将一片来看。」
沣州药山忠彦禅师，僧问：「教中道，诸佛放光明，助发实相义。光明即不问，如何是实相义？」
师曰：「会么？」
曰：「莫便是否？」
师曰：「是甚么？」
问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」
师曰：「云岭龙昌月，神风洞上泉。」
梓州龙泉和尚，僧问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「不在阇黎分上。」
问：「学人欲跳万丈洪崖时如何？」
师曰：「扑杀。」
随州护国知远演化禅师，僧问：「举子入门时如何？」
师曰：「缘情体物事作么生？」
问：「乾坤休驻意，宇宙不留心时如何？」
师曰：「总是战争收拾得，却因歌舞破除休。」
随州智门寺守钦圆照禅师，僧问：「两镜相照，为甚么中间无像？」
师曰：「自己亦须隐。」
曰：「镜破台亡时如何？」师竖起拳。问：「如何是和尚家风？」
师曰：「额上不贴榜。」
问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「把火烧天徒自疲。」
安州大安山崇教能禅师，僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」
师曰：「打动南山鼓，唱起北山歌。」
问：「如何是三冬境？」
师曰：「千山添翠色，万树锁银华。」
颖州荐福院思禅师，僧问：「古殿无佛时如何？」
师曰：「梵音何来？」
曰：「不假修证，如何得成？」
师曰：「修证即不成。」
随州护国志朗圆明禅师，僧问：「如何是万法之源？」
师曰：「空中收不得，护国岂能该。」
郢州大阳慧坚禅师，初在灵泉，入室次，泉问：「甚么处来？」
师曰：「僧堂里来。」泉曰：「为甚么不筑著露柱。」师于言下有省。住后，僧问：「如何是玄旨？」
师曰：「壁上挂钱财。」
问：「如何是法王剑？」
师曰：「脑后看。」
问：「如何是无相道场？」
师曰：「佛殿里悬幡。」
问：「不借时机用，如何话祖宗？」
师曰：「老鼠咬腰带。」僧请益法身，师示偈曰：「扶桑出日头，黄河辊底流。六六三十六，陕府灌铁牛。」
瑞州五峰绍禅师，僧问：「如何是第一义？」师拍禅床云：「若不是仙陀，千里万里。」
问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「迢迢十万余。」
襄州广德义禅师，谒先广德，作礼问曰：「如何是和尚密密处？」德曰：「隐身不必须岩谷，阛阓堆堆睹者稀。」
师曰：「恁么则酌水献华去也。」德曰：「忽然云雾霭，阇黎作么生？」
师曰：「采汲不虚施。」广德忻然曰：「大众看取第二代广德。」师次踵住持，聚徒开法。僧问：「如何是佛？」
师曰：「披蓑倒骑牛，草深不露角。」
问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「鱼跃无源水，莺啼枯木花。」
问：「如何是常在底人？」
师曰：「腊月死蛇当大路，触著伤人不柰何。」
问：「如何是学人相契处？」
师曰：「方木逗圆孔。」
问：「如何是大寂灭海？」
师曰：「闹市走马，不触一人。」
曰：「如何是大通智胜佛？」
师曰：「孤轮罢照妙峰顶，汝报巴猿莫断肠。」
问：「如何是作无间业底人？」
师曰：「猛火然铛煮佛喋。」师因事示偈曰：「才到洪山便跺根，四方八面不言论。他家自有眠云志，芦管横吹宇宙喧。」
问：「如何是古佛心？」
师曰：「多年历日虽无用，犯著应须总灭门。」
曰：「或遇新历日，又作么生？」
师曰：「运动修营无滞碍，何劳入市问孙膑？」
问：「时人有病医王医，医王有病甚人医？」师展手曰：「与我诊候看。」
曰：「不会。」
师曰：「须弥徒作药，四海谩为汤。」
问：「向上一路，千圣不传。和尚还传也无？」
师曰：「铁丸蓦口塞，难得解吞人。」
问：「如何是佛法大意？」
师曰：「雪寒向火，日暖隈阳。」
问：「如何是宾中宾？」
师曰：「荡子无家计，飘蓬不自知。」
曰：「如何是宾中主？」
师曰：「茅户挂珠帘。」
曰：「如何是主中宾？」
师曰：「龙楼铺草坐。」
曰：「如何是主中主？」
师曰：「东宫虽至嫡，不面圣尧颜。」
问：「有一室女，未曾嫁娉，生得一子，姓个甚么？」
师曰：「偶然衫子破，阃外没人缝。」
问：「如何是不落阶级底人？」
师曰：「胎中童子眉如雪。」
问：「如何是不睡底眼？」
师曰：「昨夜三更擘不开。」
问：「谛信底人信个甚么？」
师曰：「莫道冰无火，斯须红焰生。」
问：「如何是密室？」
师曰：「茅茨当大道，历劫没人敲。」
问：「如何是异日已前人？」
师曰：「万年枯木鸟衔来。」
问：「悬崖峭峻，还具得失也无？」
师曰：「忻逢良便，好与一推。」
问：「牛头未见四祖时如何？」
师曰：「鲊瓮乍开蝇咂咂。」
曰：「见后如何？」
师曰：「底穿荡尽冷湫湫。」
襄州广德周禅师，僧问：「鱼向深潭难避网，龙居浅水却难寻时如何？」
师曰：「遍体昆仑黑，通身一点霜。」
问：「贫子归家时如何？」
师曰：「入门不见面，处处故园春。」
问：「命尽禄绝时如何？」
师曰：「死。」
曰：「此人落归何道？」
师曰：「薰薰弥宇宙，烂坏莫能拈。」
问：「闻话不觉时如何？」
师曰：「遍界没聋人，谁是知音者？」
曰：「如何是知音者？」
师曰：「断弦续不得，历劫响泠泠。」
问：「教中道，阿逸多不断烦恼，不修禅定，佛记此人成佛无疑。此理如何？」
师曰：「盐又尽，炭又无。」
曰：「盐尽炭无时如何？」
师曰：「愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。」
问：「如何得念念相应去？」
师曰：「惊水鱼龙散。」
曰：「念念相应后如何？」
师曰：「海北天南各自行，不劳鱼雁通消息。」
襄州石门慧彻禅师，僧问：「金乌出海光天地，与此光阴事若何？」
师曰：「龙出洞兮风雨至，海岳倾时日月明。」
问：「从上诸圣向甚么处去也？」
师曰：「露柱挂灯笼。」
问：「如何是和尚家风？」
师曰：「解接无根树，能挑海底灯。」
问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「少林澄九鼎，浪动百花新。」
问：「如何是佛法大意？」
师曰：「三门外松树子，见生见长。」
问：「三身中那身是正？」
师曰：「报化路头横鸟道，石人眼里不栽花。」
问：「云光作牛，意旨如何？」
师曰：「陋巷不骑金色马，回途却著破烂衫。」
问：「年穷岁尽时如何？」
师曰：「东村王老夜烧钱。」
问：「一毫未发时如何？」
师曰：「后羿不调弓，箭透三江口。」
问：「如何是佛？」
师曰：「樵子度荒郊，骑牛草不露。」
曰：「如何是骑牛草不露？」
师曰：「遮掩不得。」
问：「如何是灵利底物？」
师曰：「古墓毒蛇头戴角。」又曰：「维摩不离方丈室，文殊未到却先知。」又曰：「垢腻汗衫皂角洗。」
因令初上座领众来参，师问：「万仞峰头石牛吼，穿云渡水意如何？」初无对。师曰：「山僧住持事大，参堂去。」
师后令僧下语，或云「久向和尚，」或云「访道寻师明的旨，觉了根源显异机。」
师曰：「当时初上座若下得这语，不将他作参学人。」
上堂：「一切众生，本源佛性。譬如朗月常空，只为浮云翳障，不得显现。为明为照，为道为路，为舟为楫，为依为止，一切众生，本源佛性，亦复如是。」
时汾阳昭和尚在众，出问：「朗月海云遮不得，舒光直透水晶宫时如何？」
师曰：「石壁山河非障碍，阎浮界外任升腾。」阳曰：「恁么则千圣共传无底钵，时人皆唱太平歌。」
师曰：「太平曲子如何唱？」阳曰：「不堕五音，非关六律。」
师曰：「还有人和得么？」阳曰：「请和尚不吝慈悲。」
师曰：「仁者善自保任！」
洋州龙穴山和尚，僧问：「如何是西来意？」
师曰：「骑虎唱巴歌。」
问：「既是善知识，为甚么却与土地烧钱？」
师曰：「彼上人者难为酬对。」
唐州大乘山和尚，僧问：「枯树逢春时如何？」
师曰：「世间希有。」
问：「如何是四方八面事？」
师曰：「升子里勃跳，斗子内转身。」
襄州延庆院归晓慧广禅师，僧问：「言语道断时如何？」
师曰：「两重公案。」
曰：「如何领会？」
师曰：「分明举似。」
问：「如何是凤山境？」
师曰：「好生看取。」
曰：「如何是境中人？」
师曰：「识么？」
襄州含珠山真禅师，僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」
师曰：「含珠密意，同道者知。」
曰：「恁么则不假羽翼，便登霄汉去也。」
师曰：「钝。」
问：「古镜未磨时如何？」
师曰：「昧不得。」
曰：「磨后如何？」
师曰：「黑如漆。」
并州广福道隐禅师，僧问：「如何是指南一路？」
师曰：「妙引灵机事，澄波显异轮。」
问：「三家同到请，未审赴谁家？」
师曰：「月印千江水，门门尽有僧。」
紫陵微禅师，初到夹山，山问：「近离甚处？」
师曰：「向北山。」
曰：「是何宗徒？」
师曰：「昔日老胡师子吼，顶门一裂至如今。」住后，僧问：「如何是紫陵境？」
师曰：「寂照灯光夜已深。」
曰：「如何是境中人？」
师曰：「猿啼虎啸。」
问：「宝剑未出匣时如何？」
师曰：「磐陀石上栽松柏。」
问：「如何是大猛烈底人？」
师曰：「石牛步步火中行，返顾休衔日中草。」
曰：「如何是五逆底人？」
师曰：「放火夜烧无相宅，天明戴帽入长安。」
曰：「如何是孝顺底人？」
师曰：「步步手提无米饭，敛手堂前不举头。」
问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「红炉焰上碧波流。」
兴元府大浪和尚，僧问：「既是喝河神，为甚么被水推却？」
师曰：「随流始得妙，住岸却成迷。」
洪州东禅和尚，僧问：「如何是密室？」
师曰：「江水深七尺。」
曰：「如何是密室中人？」
师曰：「此去江南三十步。」僧问：「如何是新吴剑？」师作拔剑势。
陈州石镜和尚，僧问：「石镜未磨，还鉴照否？」
师曰：「前生是因，今生是果。」