《五灯会元》第七卷 青原派三(9)


六、青原下六世--雪峰存禅师法嗣(4)

【08、报恩怀岳禅师】

漳州报恩院怀岳禅师,泉州人也。僧问:「十二时中如何行履?」

师曰:「动即死。」

曰:「不动时如何?」

师曰:「犹是守古冢鬼。」问:「如何是学人出身处?」

师曰:「有甚么缠缚汝?」

曰:「争柰出身不得何!」

师曰:「过在阿谁?」问:「如何是报恩一灵物?」

师曰:「吃如许多酒糟作么?」

曰:「还露脚手也无?」

师曰:「这里是甚么处所?」问:「牛头未见四祖时如何?」

师曰:「万里一片云。」

曰:「见后如何?」

师曰:「廓落地。」问:「黑云陡暗,谁当雨者?」

师曰:「峻处先倾。」问:「宗乘不却,如何举唱?」

师曰:「山不自称,水无间断。」问:「佛未出世时如何?」

师曰:「汝争得知?」问:「拨尘见佛时如何?」

师曰:「甚么年中得见来!」问:「师子在窟时如何?」

师曰:「师子是甚么家具?」

曰:「师子出窟时如何?」

师曰:「师子在甚么处?」问:「如何是目前佛?」

师曰:「快礼拜。」临迁化,上堂:「山僧十二年来举扬宗教,诸人怪我甚么处?若要听三经五论,此去开元寺咫尺。」言讫告寂。

【09、安国弘瑫禅师】

福州安国院弘瑫明真禅师,泉州陈氏子。参雪峰,峰问:「甚么处来?」

曰:「江西来。」峰曰:「甚么处见达磨?」

曰:「分明向和尚道。」峰曰:「道甚么?」

曰:「甚么处去来?」一日,雪峰见师,忽搊住曰:「尽乾坤是个解脱门,把手拽伊不肯入。」

曰:「和尚怪弘瑫不得。」峰拓开曰:「虽然如此,争柰背后许多师僧何!」师举国师碑文云:「得之于心,猗兰作旃檀之树,失之于旨,甘露乃蒺藜之园。」问僧曰:「一语须具得失两意,汝作么生道?」僧举拳曰:「不可唤作拳头也。」师不肯,亦举拳别云:「秪为唤这个作拳头,出世囷山。」后闽帅命居安国,大阐玄风。僧问:「如何是西来意?」

师曰:「是即是,莫错会。」问:「如何是第一句?」

师曰:「问,问,问,学人上来,未尽其机,请师尽机。」师良久,僧礼拜。师曰:「忽到别处,人问,汝作么生举?」

曰:「终不敢错举。」

师曰:「未出门已见笑具。」问:「如何是达磨传底心?」

师曰:「素非后躅。」问:「不落有无之机,请师全道。」

师曰:「汝试断看。」问:「如何是一毛头事?」师拈起袈裟,僧曰:「乞师指示。」

师曰:「抱璞不须频下泪,来朝更献楚王看。」问:「寂寂无言时如何?」

师曰:「更进一步。」问:「凡有言句,皆落因缘方便;不落因缘方便事如何?」

师曰:「桔槔之士频逢,抱瓮之流罕遇。」问:「向上一路,千圣不传,未审和尚如何传?」

师曰:「且留口吃饭著。」问:「如何是高尚底人?」

师曰:「河滨无洗耳之叟,磻溪绝垂钓之人。」问:「十二时中,如何救得生死?」

师曰:「执钵不须窥众乐,履冰何得步参差。」问:「学人拟问宗乘,师还许也无?」

师曰:「但问。」僧拟问,师便喝出。问:「目前生死,如何免得?」

师曰:「把将生死来!」问:「知有底人,为甚么道不得?」

师曰:「汝爷名甚么?」问:「如何是活人剑?」

师曰:「不敢瞎却汝。」

曰:「如何是杀人刀?」

师曰:「只这个是。」问:「不犯锋铓,如何知音?」

师曰:「驴年去!」问:「苦涩处乞师一言。」

师曰:「可煞沉吟。」

曰:「为甚么如此?」

师曰:「也须相悉好!」问:「常居正位底人,还消得人天供养否?」

师曰:「消不得。」

曰:「为甚么消不得?」

师曰:「是甚么心行?」

曰:「甚么人消得?」

师曰:「著衣吃饭底消得。」师举棱和尚住招庆时,在法堂东角立,谓僧曰:「这里好致一问。」僧便问:「和尚为何不居正位?」棱曰:「为汝恁么来。」

曰:「即今作么生?」棱曰:「用汝眼作么?」师举毕,乃曰:「他家恁么问,别是个道理,如今作么生道?」后安国曰:「恁么则大众一时散去得也。」师自代曰:「恁么即大众一时礼拜。」

【10、睡龙道溥禅师】

泉州睡龙山道溥弘教禅师,福唐郑氏子。初住五峰。上堂:「莫道空山无祗待。」便归方丈。僧问:「凡有言句,不出大千顶,未审顶外事如何?」

师曰:「凡有言句,不是大千顶。」

曰:「如何是大千顶?」

师曰:「摩醯首罗天,犹是小千界。」问:「初心后学,近入丛林,方便门中,乞师指示。」师敲门枋,僧曰:「向上还有事也无?」

师曰:「有。」

曰:「如何是向上事?」师再敲门枋。

【11、金轮可观禅师】

南岳金轮可观禅师,福唐薛氏子。参雪峰,峰曰:「近前来!」师方近前作礼,峰与一蹋,师忽契悟。师事十二载,复历丛林。住后,上堂:「我在雪峰,遭他一蹋,直至如今眼不开,不知是何境界?」僧问:「如何是西来意?」

师曰:「不是大众。」夜参后下堂,师召大众,众回首。师曰:「看月!」众乃看。师曰:「月似弯弓,少雨多风。」众无对。问:「古人道毗卢有师,法身有主,如何是毗卢师、法身主?」

师曰:「不可床上安床。」问:「如何是日用事?」师拊掌三下。僧曰:「学人未领此意。」

师曰:「更待甚么?」问:「从上宗乘,如何为人?」

师曰:「我今日未吃茶。」

曰:「请师指示。」

师曰:「过也问,正则不问,请师傍指。」

师曰:「抱取猫儿去。」问僧:「甚处来?」

曰:「华光。」师便推出,闭却门。僧无对。问:「路逢达道人,不将语默对。未审将何对?」师咄曰:「出去!」问僧:「作么生是觌面事?」

曰:「请师鉴。」

师曰:「恁么道还当么?」

曰:「故为即不可。」

师曰:「别是一著。」问:「如何是灵源一路?」

师曰:「蹋过作么?」雪峰院主有书来招曰:「山头和尚年尊也,长老何不再入岭一转?」师回书曰:「待山头和尚别有见解,即再入岭。」僧问:「如何是雪峰见解?」

师曰:「我也惊。」

【12、大普玄通禅师】

福州大普山玄通禅师,本郡人也。僧问:「骊龙颔下珠如何取得?」师乃拊掌瞬视。问:「方便以前事如何?」师便推出。其僧问:「如何是祖师西来意?」

师曰:「咬骨头汉出去!」问:「拨尘见佛时如何?」

师曰:「脱枷来商量。」问:「急急相投,请师接。」

师曰:「钝汉!」

【13、长生皎然禅师】

福州长生山皎然禅师,本郡人。久依雪峰,一日与僧斫树次,峰曰:「斫到心且住。」

师曰:「斫却著。」峰曰:「古人以心传心,汝为甚么道斫却?」师掷下斧曰:「传。」峰打一拄杖而去。僧问雪峰:「如何是第一句?」峰良久,僧举似师。师曰:「此是第二句。」峰再令其僧来,问:「如何是第一句?」

师曰:「苍天!苍天!」普请次,雪峰问:「古人道:谁知席帽下,元是昔愁人。古人意作么生?」师侧戴笠子曰:「这个是甚么人语?」峰问师:「持经者能荷担如来,作么生是荷担如来?」师乃捧雪峰向禅床上。普请次,雪峰负一束藤,路逢一僧便抛下。僧拟取,峰便蹋倒。归谓师曰:「我今日蹋这僧快!」

师曰:「和尚却替这僧入涅槃堂始得。」峰便休去。雪峰问:「光境俱亡,复是何物?」

师曰:「放皎然过有道处。」峰曰:「放汝过作么生?」道曰:「皎然亦放和尚过。」峰曰:「放汝二十棒。」师便礼拜。住后,僧问:「古人有言:无明即佛性,烦恼不须除。如何是无明即佛性?」师忿然作色,举拳呵曰:「今日打这师僧去也!」

曰:「如何是烦恼不须除?」师以手拏头曰:「这师僧得恁么发人业。」问:「路逢达道人,不将语默对。未审将甚么对?」

师曰:「上纸墨堪作甚么?」闽帅署禅主大师,莫知所终。

【14、鹅湖智孚禅师】

信州鹅湖智孚禅师,福州人也。僧问:「万法归一,一归何所?」」

师曰:「非但阇黎一人忙。」问:「虚空讲经,以何为宗?」

师曰:「阇黎不是听众,出去。」问:「五逆之子,还受父约也无?」

师曰:「虽有自裁,未免伤己。」问:「如何是佛向上人?」

师曰:「情知阇黎不柰何!」

曰:「为甚么不柰何?」

师曰:「未必小人得见君子。」问:「在前一句,请师道?」

师曰:「脚跟下探取甚么?」

曰:「即今见问。」

师曰:「看阇黎变身不得。」问:「雪峰抛下拄杖,意作么生?」师以香匙抛下地。僧曰:「未审此意如何?」

师曰:「不是好种,出去。」问:「如何是鹅湖第一句?」

师曰:「道甚么?」

曰:「如何即是?」

师曰:「妨我打睡。」问:「不问不答时如何?」

师曰:「问人焉知?」问:「迷子未归家时如何?」

师曰:「不在途。」

曰:「归后如何?」

师曰:「正迷在。」问:「如何是源头事?」

师曰:「途中觅甚么?」问:「如何是一句?」

师曰:「会么?」

曰:「恁么莫便是否?」

师曰:「苍天!苍天!」镜清问:「如何是即今底?」

师曰:「何更即今。」清曰:「几就支荷。」

师曰:「语逆言顺。」师一日不赴堂,侍者来请赴堂。师曰:「我今日在庄吃油粢饱。」者曰:「和尚不曾出入。」

师曰:「你但去问取庄主。」者方出门,忽见庄主归谢和尚到庄吃油粢。

【15、化度师郁禅师】

杭州西兴化度院师郁悟真禅师,泉州人也。僧问:「如何是西来意?」师举拂子。僧曰:「不会。」

师曰:「吃茶去。」问:「如何是一尘?」

师曰:「九世刹那分。」

曰:「如何含得法界?」

师曰:「法界在甚么处?」问:「溪谷各异,师何明一?」

师曰:「汝喘作么?」问:「学人初机,乞师指示入路。」

师曰:「汝怪化度甚么处?」问:「如何是随色摩尼珠?」

师曰:「青黄赤白。」

曰:「如何是不随色摩尼珠?」

师曰:「青黄赤白。」问:「如何是西来意?」

师曰:「是东来西来?」问:「牛头未见四祖时如何?」

师曰:「鸟兽俱迷。」

曰:「见后如何?」

师曰:「山深水冷。」问:「维摩与文殊对谈何事?」

师曰:「唯有门前镜湖水,清风不改旧时波。」

【16、隆寿绍卿禅师】

漳州隆寿绍卿兴法禅师,泉州陈氏子。因侍雪峰,山行见芋叶动,峰指动叶示之。师曰:「绍卿甚生怕怖。」峰曰:「是汝屋里底,怕怖甚么?」师于此有省。寻居龙溪,僧问:「古人道:摩尼殿有四角,一角常露。如何是常露底角?」师举拂子,问:「粮不畜一粒,如何济得万人饥?」

师曰:「侠客面前如夺剑,看君不是黠儿郎。」问:「耳目不到处如何?」

师曰:「汝无此作。」

曰:「恁么即闻也。」

师曰:「真个聋汉。」

【17、仙宗行瑫禅师】

福州仙宗院行瑫仁慧禅师,泉州王氏子。上堂:「我与释迦同参,汝道参甚么人?」时有僧出礼拜,拟伸问,师曰:「错。」便下座。问:「如何是西来意?」

师曰:「熊耳不曾藏。」问:「直下事乞师方便。」

师曰:「不因汝问,我亦不道。」问:「如何是西来意?」

师曰:「白日无闲人。」

【18、永福从弇禅师】

福州莲华永福院从弇超证禅师,僧问:「儒门以五常为极则,未审宗门以何为极则?」师良久,僧曰:「恁么则学人造次也。」

师曰:「好与拄杖。」问:「教中道:唯有一乘法。如何是一乘法?」

师曰:「汝道我在这里作甚么?」

曰:「恁么则不知教意也。」

师曰:「虽然如此,却不孤负汝。」问:「不向问处领,犹有学人问处,和尚如何?」

师曰:「吃茶去。」上堂:「长庆道:尽法无民。永福即不然。若不尽法,又争得民?」时有僧曰:「请师尽法。」

师曰:「我不要汝纳税。」问:「诸余即不问,聊径处乞师垂慈。」

师曰:「不快礼三拜。」问:「大众云集,请师说法。」

师曰:「闻么?」

曰:「若更伫思,应难得及。」

师曰:「实即得。」问:「摩尼殿有四角,一角常露。如何是常露底角?」

师曰:「不可更点。」师一日上堂,于座边立,谓众曰:「二尊不并化」,便归方丈。

【19、云盖归本禅师】

襄州云盖双泉院归本禅师,京兆府人也。初谒雪峰,礼拜次,峰下禅床,跨背而坐,师于此有省。住后,僧问:「如何是双泉?」

师曰:「可惜一双眉。」

曰:「学人不会。」

师曰:「不曾烦禹力,湍流事不知。」问:「如何是西来的的意?」师乃搊住,其僧变色。师曰:「我这里无这个。」师手指纤长,特异于人,号手相大师。

【20、韶州林泉和尚】

韶州林泉和尚,僧问:「如何是一尘?」

师曰:「不觉成丘山。」

【21、洛京南院和尚】

洛京南院和尚,僧问:「如何是法法不生?」

师曰:「生也。」有儒者博览古今,时呼为张百会,谒师,师问:「莫是张百会么?」

曰:「不敢。」师以手于空画一画曰:「会么?」

曰:「不会。」

师曰:「一尚不会,甚么处得百会来。」

【22、洞岩可休禅师】

越州洞岩可休禅师,僧问:「如何是洞岩正主?」

师曰:「开著。」问:「如何是和尚亲切为人处?」

师曰:「大海不宿死尸。」问:「如何是向上一路?」师举衣领示之。问:「学人远来,请师方便。」

师曰:「方便了也。」

【23、法海行周禅师】

定州法海院行周禅师,僧问:「风恬浪静时如何?」

师曰:「吹倒南墙。」问:「如何是道中宝?」

师曰:「不露光。」

曰:「莫便是否?」

师曰:「是即露也。」

【24、龙井山通禅师】

杭州龙井通禅师,僧问:「如何是龙井龙?」

师曰:「意气天然别,神工画不成。」

曰:「为甚么画不成?」

师曰:「出群不带角,不与类中同。」

曰:「还解行雨也无?」

师曰:「普润无边际,处处皆结粒。」

曰:「还有宗门中事也无?」

师曰:「有。」

曰:「如何是宗门中事?」

师曰:「从来无形段,应物不曾亏。」

【25、龙兴宗靖禅师】

杭州龙兴宗靖禅师,台州人也。初参雪峰,誓充饭头,劳逾十载。尝于众堂中袒一膊钉帘,峰睹而记曰:「汝向后住持有千僧,其中无一人衲子也。」师悔过回浙,住六通院,钱王命居龙兴寺,有众千余,唯三学讲诵之徒,果如雪峰所志。僧问:「如何是六通奇特之唱?」

师曰:「天下举将去。」问:「如何是六通家风?」

师曰:「一条布衲,一斤有余。」问:「如何是学人进前一路?」

师曰:「谁敢谩汝?」

曰:「岂无方便?」

师曰:「早是屈抑也。」问:「如何是和尚家风?」

师曰:「早朝粥,斋时饭。」

曰:「更请和尚道?」

师曰:「老僧困。」

曰:「毕竟作么生?」师大笑而已。