【题解】 《檄移》篇论述檄文和移文两种文体，着重于檄文，而略疏于移文。惟从写作角度看，两者多有相近，且每每交互运用。
《檄移》篇用占全文三分之一左右的篇幅，论述檄文和移文的作用。可见刘勰对这个问题的重视。刘勰对檄文的写作要领，作了较为具体的概括，其中兼及了移文。
首先，刘勰明确提出了檄文写作应包括的内容。一要写出自己一方的美好和清明，揭露敌对一方的暴虐无道；二要按照古代的传统观念，阐明上天的旨意，君臣与民众的和谐、昭明；三要以占卜预言成败，阐明历史的经验教训。
其次，刘勰特意提出了檄文写作应有的策略。要“虽本国信”，就是要以讲究并维护国家的信誉为本，不能有损于国威，这是首要的，不可背违的。要“实参兵诈”，就是要根据对敌斗争的需要，采取必要的诡诈之木，以欺诱敌人。自古以来，都是讲究“兵不厌诈”的。要“诸诡以驰旨，纬哗以腾说”，即“实参兵诈”的具体表现，借诡异欺诈的手段传播巳方的意旨，用光华煜耀的言辞宣扬自己的主张。
第三，刘勰鲜明地提出了檄文应有的基本格调，即“事昭而理辨，气盛而辞断”;“不可使辞缓”，亦“不可使义隐”。事昭，就是摆出事实，昭然可见；理辨，就是讲述道理，辨析得明明白白；气盛，就是要有威迫对方的旺盛气势，使之震慑；辞断，就是出语果断，表示出必胜的决心，而归根结蒂，就是”植义扬辞，务在刚健”了。
《檄移》篇虽分论檄文与移文两种文体，但也每有容易混淆的现象，特别是在写作实践中，它关系到“位体”是否正确，用法是否得当，故需略加分辨。先说檄文。檄的原义是清楚明白；表示它把文告”宣布于外”，使之“皎然明白”。最初，它只用于“宣训我众”，而“未及敌人”；后来才用之于“振此威风，暴彼昏乱”的征伐之先声，成为“摧压鲸锐，抵落蜂蛮”的工具。所以，不宜笼统地说它“专用于征伐敌人时，先公开进行书面声讨”。这里，有个时代不同，檄文的内容和作用也有所不同的问题。再说移文。移的原义是改变和更易；表示它具有“移风易俗”,“令往而民随”的作用，但移文也不只是用于对已方民众的宣谕和告戒，它还有“文移”与“武移”之分。值得注意的是，在古代檄文和移文的写作实践中，每每两者并用，如隗嚣的《移檄告郡国》、钟会的《移檄蜀将吏士民书》，而刘勰在论述中，也曾特指而泛用。
【原文】
震雷始于曜电，出师先乎威声。故观电而惧雷壮，听声而惧兵威。兵先乎声，其来已久。昔有虞始戒于国，夏后初誓于军，殷誓军门之外，周将交刃而誓之。故知帝世戒兵，三王誓师，宣训我众，未及敌人也。至周穆西征，祭公谋父称“古有威让之令，令有文告之辞”，即檄之本源也。及春秋征伐，自诸侯出，惧敌弗服，故兵出须名。振此威风，暴彼昏乱，刘献公之所谓“告之以文辞，董之以武师”者也。齐桓征楚，诘苞茅之缺；晋厉伐秦，责箕郜之焚。管仲、吕相，奉辞先路，详其意义，即今之檄文。暨乎战国，始称为檄。檄者，皦也。宣露于外，皦然明白也。张仪《檄楚》，书以尺二，明白之文，或称露布。露布者，盖露板不封，播诸视听也。
夫兵以定乱，莫敢自专，天子亲戎，则称“恭行天罚”；诸侯御师，则云“肃将王诛”。故分阃推毂，奉辞伐罪，非唯致果为毅，亦且厉辞为武。使声如冲风所击，气似欃枪所扫，奋其武怒，总其罪人，征其恶稔之时，显其贯盈之数，摇奸宄之胆，订信慎之心，使百尺之冲，摧折于咫书；万雉之城，颠坠于一檄者也。观隗嚣之檄亡新，布其三逆，文不雕饰，而意切事明，陇右文士，得檄之体矣！陈琳之檄豫州，壮有骨鲠；虽奸阉携养，章实太甚，发丘摸金，诬过其虐，然抗辞书衅，皦然露骨，敢矣撄曹公之锋，幸哉免袁党之戮也。锺会檄蜀，征验甚明；桓温檄胡，观衅尤切，并壮笔也。
凡檄之大体，或述此休明，或叙彼苛虐。指天时，审人事，算强弱，角权势，标蓍龟于前验，悬鞶鉴于已然，虽本国信，实参兵诈。谲诡以驰旨，炜晔以腾说。凡此众条，莫之或违者也。故其植义扬辞，务在刚健。插羽以示迅，不可使辞缓；露板以宣众，不可使义隐。必事昭而理辨，气盛而辞断，此其要也。若曲趣密巧，无所取才矣。又州郡征吏，亦称为檄，固明举之义也。
移者，易也，移风易俗，令往而民随者也。相如之《难蜀老》，文晓而喻博，有移檄之骨焉。及刘歆之《移太常》，辞刚而义辨，文移之首也；陆机之《移百官》，言约而事显，武移之要者也。故檄移为用，事兼文武；其在金革，则逆党用檄，顺命资移；所以洗濯民心，坚同符契，意用小异，而体义大同，与檄参伍，故不重论也。
赞曰∶
三驱弛网，九伐先话。鞶鉴吉凶，蓍龟成败。
摧压鲸鲵，抵落蜂虿。移风易俗，草偃风迈。
【译文】
震响的雷霆始于耀眼的闪电，兴师先要有威武的声势。所以看到闪电就害怕雷霆的猛烈，听到军队的声势就畏惧其武威。出兵先造声威，它的由来已经很久了。从前有虞氏开始训诫全国军民，夏后氏最初在军中起誓，殷商在军门外誓师，周朝在与敌交战前宣誓。由此可知帝舜时的训诫军兵，夏、商、周三王的宣誓出师，都是宣告训诫自己一方的部众，而没有涉及敌人。到了周穆王西征时，祭公谋父曾声称：“古代有威严斥敌的命令，还有告诫敌人的文书言辞。”这就是檄文产生的源头了。及至春秋时代的征伐都是由诸侯发动的，由于担心敌方不服，所以发兵要有名义，用来鼓振自己的威风，揭露敌人的昏暴无道。正如刘献公所说，“用文辞予以告诫，靠武力予以督责”。齐桓公征伐楚国，责问它为何不进贡苞茅草；晋厉公讨伐秦国，指责它焚烧箕、郜两地；管仲和吕相，都是在进兵之前奉命先去进告言辞的。仔细考察他们言辞的意义，就是现今的檄文。到战国时期，才开始称为檄。所谓檄，就是明白、清晰之意。把文告公开宣布出来，使它明明白白。张仪的《为文檄告楚相》，写在一尺二寸长的木板上。这种清晰明白的檄文，或又称为露布，而所谓露布，就是不加封套，使木板上的内容显露于外，让它传播于人们耳目之前。
用兵是为了平定祸乱，没有人敢于独断专行，连皇帝亲自出征，也得声称是“恭谨地执行上天的刑罚”；而诸侯率军征伐，则说是“严肃地尊奉帝王的诛伐命令”。所以古代帝王派大将出征，要授予他在外征伐的全权，并推车为他送行；而大将奉命去征伐罪人，不仅要果敢坚毅，还要用严厉的文辞造成威武的声势。使征伐的声威如风暴冲击，进军的气势像彗星掠过长空；振奋全军的士气和怒火，集中到罪人身上；说明他们的罪行已到了极点，指出他们恶贯满盈气数已尽；动摇作恶之人的肝胆，坚定信服归顺之人的决心；使敌人百尺之高的冲锋战车，被咫尺文书所摧毁，万丈之长的城垒因一纸檄文而倒塌。试看隗嚣写的《檄亡新》，宣布了王莽逆天、逆地、逆人的三大罪状，文辞不加雕饰，而辞意确切事理明白，这说明陇西地方的文士，已掌握了檄文的体制了。陈琳的《檄豫州》文，气壮理直骨力刚正，虽然骂曹操的父亲是奸恶宦官的养子，揭露事实有些过分，又说曹操设立“挖丘”和“摸金”两种官职，诬蔑的言辞超过了曹操的暴虐；但他却用刚正之辞写出了曹操的罪过，使其昭然暴露于世了。他是刚强的，敢于触及曹操之威势；他是幸运的，竟然幸免于曹操把他作为袁绍的党羽而杀掉。钟会写的《檄蜀》文，验证的事实非常明确；桓温的《檄胡》文，对胡人罪行和危机的认识尤为切实。以上这些都是笔力雄壮的檄文。
檄文的主要体制特点，或者是表述我方的美好昌明，或者是揭露敌方的苛虐残暴；指陈天意，审明人事，对比双方力量的强弱，衡量双方权势的大小；用以前验证的事实标明占卜的预言，借过去已有的事实作为借鉴，虽说要本于国家的信誉，实际上却也采用了兵不厌诈之术。用诡异欺诈的手段传播自己的意旨，以光彩照耀的言辞宣扬自己的主张，上述几条，都是写檄文不可违背的。所以檄文的立意和用辞，一定要刚劲有力。檄文上插着羽毛以表示紧急，不可使用和缓的文辞；檄文写在不加封套的露板上，为的是向大众公开宣告，不能使其意义隐晦不明。必定要事实清楚道理明白，气势旺盛而言辞果断，这就是檄文的写作要领。如果把檄文写得曲折隐晦细密精巧，那么这种才能是不可取用的。还有各州郡征召官吏的文书，也称为檄文，这原本是表明要公开推举的意思。
所谓移，就是改变的意思。改革风气和习俗，发出命令而民众便跟随着行动。司马相如的《难蜀老》，文辞晓明而比喻广博，具有移檄文书的骨鲠品格。及至刘歆的《移太常》一文，文辞刚直而义理明辨，可谓用于文事方面的首要移文。陆机的《移百官》，语言精要而事实明显，可谓用于武事方面的显要移文。所以檄移这种文体的作用，可以兼及文武两个方面。在军事方面，讨伐叛逆之徒用檄文，对于意欲归顺的人用移文；其目的在于清理民众的思想，使他们与官方保持坚定的一致，檄文和移文的意义和应用略有差异，但其体制要义却是大致相同的，移文和檄文相互交叉，所以就不再重复论述了。
综括而言：从三面驱赶禽兽而网开一面，讨伐各种罪孽要先发出警告。使对方对吉凶有所借鉴，预卜我方必胜敌则必败。摧压凶恶之敌的顽势，扫荡害人毒虫的气焰。移文确实能改变风俗，犹如风吹草低所向披靡。