《毛泽东谋略》9.10 与天斗,与地斗,与人斗,其乐无穷


世界有动有静,而毛泽东认为动是绝对的,静是相对的。这一以动为本的观点,早在他成为伟人前就已确立了。1917 年他在《体育之研究》中写道:“愚拙之见,盖天地惟有动而已。”

天地惟动,那么人呢?“人者,动物也,则尚动矣”。天地乃自然“死”物,倘且恒动,人作为有理性的动物,就更不用说了。天道与人道同一个道:惟动。人只有在动中才能达到物我合一的全真境界。

从这种宇宙“惟动”,人更“尚动”的观点出发,毛泽东主动不主静,他终生致力于“天下能以何道而动之”。他的革命生涯是由一连串的运动组成的。只要把对立面置于运动之中,他准赢。他指挥战争最大的特点是动中取胜,在他有条件坐镇中央号今天下时,他还不时要到全国各处走动走动。”他是一个在离群独处的时候也静不下来的人”(朱莉·尼克松语)。

动有什么意义?一般人或曰“动以营生”,或曰“动以卫国”。在毛看来,这些“皆非本义”。本义是什么?“动也者,盖养乎吾生,乐乎吾心而已。”原来,动既是人生理上的需要,又是人精神上的需要。毛泽东具体分析了运动的作用:一可强健筋骨,二可增进知识,三可调适感情,四可强固意志。“筋骨者,吾人之身;知识、感情、意志者,吾人之心。身心皆适,是谓俱泰”。可见运动于人有一举数功、身心并完之妙。

事业上的各种运动是毛泽东人生的组成部分,他一刻也离不了。除此以外,他最推崇的体育运动项目要算游泳。在他看来,搏击干风浪,不仅有强身健体之效,还有颐情和砺意之妙。请看他的名作《水调歌头·游泳》:“万里长江横渡,极目楚天舒。不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余。子在川上曰:逝者如斯夫!”“宽余”和“信步”都来自“风吹浪打”。他置身于风浪之中,千里楚天,百世沧桑,尽收眼底。据说他还有躺在水上吸烟的雅兴,多么颐然自得。他喜欢大风大浪,而且越大越好。1954 年夏天,北戴河海面上波涛汹涌,毛泽东不顾身边人员的反对,走向大海,并丢下这样的话:风浪越大越好,可以锻炼人的意志。凡事不冒险,就不能成功,人们至今还记得他1966 年畅游长江的情景。其时他年届七十有三,以如此高龄作出横渡万里长江的壮举,决不仅仅为了体验一下大自然的情趣。他要考验一下自己是否还有青年时代那种“浪遏飞舟”的勇气和力量。果然,当他的力量和勇气在大自然的风浪中得到证实后,他立即回北京登上天安门城楼,向成千上万的红卫兵小将挥动军帽,几下子就“搅得周天寒彻”。

毛泽东崇尚的“动”,并不是与己无关的身外之“动”,而是自我即在其中的“动”。自我成了运动中的一个能动要素。因此,运动即意味着主体对身外环境的抵抗、斗争。毛泽东的哲学认为一切都是相对的,但有几个东西除外,那就是运动、变化、矛盾、斗争。他说:“竞争、抵抗之波澜与大地终古”,而“圣人者,抵抗极大之恶而成者”。可见,抵抗斗争也是主体自我修炼的一项必不可少的功夫。

毛泽东既尚动,又喜斗。他在早年的日记中写道:“与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷。”他说过:“亘古以来,和平与战伐相寻,有一治即有一乱。”吾人甚厌乱而望治,殊不知乱亦历史生活之一过程,自亦有实际生活之价值。吾人览臾时,恒赞叹战国之时,刘项相争之时,汉武与匈奴竞争之时,三国竞争之时,事态百变,人才辈出,令人喜读。至若承平之代,则殊厌弃之”。他把生灭成毁看作宇宙的自然进化,“吾人其盼其毁,盖毁旧宇宙而得新宇宙,岂不愈于旧宇宙耶!”

到了晚年,在他离见马克思只有几个月的时候,他还对尼克松的女儿说:“除了斗争是肯定的外,其他都是不肯定的。”说着,他还使劲地用两手的食指相戳来强调这种斗争。朱莉·尼克松感到,这位经过82 年艰苦斗争的主席尽管已经衰老,但是他的头脑却比中国的年轻一代更充满活力,更渴望斗争。他反复向年轻一代提醒斗争的必要性,并预计党内的斗争、阶级间的斗争可能还要进行二三百年。

在毛泽东看来,整个人类历史都是由一连串对立的斗争组成的。从他开始的中国现代史更是一个接一个的“革命战争”的历史。他对战争有一种特殊的感情。战争对他来说就像一首诗,他诗歌创作的鼎盛时期正是戎马倥的战斗岁月。1955 年毛泽东对法国前总理孚尔说:“马背上的生活,真有意思。有369 时我回想那些日子,还觉福留恋。”当斯诺问毛泽东,在比较安定的“国家元首”生活和战斗的“流浪生活”两者之间,他更喜欢哪一种生活时,他毫不犹豫他说:“我更喜欢战斗生活。”

同敌人面对面的战斗,这种生活对毛泽东来说,不仅其乐无穷,而且能像湖南辣椒那样,舒适他的肠胃,健全他的生理功能。他患有慢性便秘,但只要一打仗,他的大便就正常了。他对斯诺说,他在长沙战役期间肠胃消化再好不过了。跟随毛泽东的师哲记得: 1945 年,他患了重病,有时他躺在床上,全身发抖,手脚痉挛,冷汗不止,夜不成眠,医护人员不知如何是好。可是到次年6 月国民党30 万大军分四路向中原解放区大举进攻,毛的病马上就好了。

运动之效仅仅在养生乐心,完善自我,与天、地、人斗,不仅有强固自我之妙,还能改变身外的生存环境,从而建功立业,实现自我价值于社会历史之中。这种身心并完、人己两利的好事,何乐而不为?

一般人常为人间争斗所累,因此取消极逃避态度。结果是越逃越累,终致大浪淘沙,使自我消失在历史的旋涡中。毛泽东不为其累,反以为乐,乐此不疲。这样他便能以积极主动奋进的精神去面对人生的各种挑战,并依靠他的谋略智慧在斗争中从容取胜。