所以孔子这两句话，是为政的基本修养，表面上看来，好像帝王可以利用这两句话实行专制，要人少管闲事。
事实上有道理在其中，因为自己不处在那个位置上，
对那个位置上的事情，就没有体验，而且所知的资料也不够，
不可能洞悉内情。因此，我们发现历史上许多大臣下来以后，
不问政治。像南宋有名的大将韩世忠，因秦桧当权，把他的兵
权取消以后，每天骑一匹驴子，在西湖喝酒游赏风景，绝口不

所以孔子这两句话，是为政的基本修养，表面上看来，好像帝王可以利用这两句话实行专制，要人少管闲事。
事实上有道理在其中，因为自己不处在那个位置上，
对那个位置上的事情，就没有体验，而且所知的资料也不够，
不可能洞悉内情。因此，我们发现历史上许多大臣下来以后，
不问政治。像南宋有名的大将韩世忠，因秦桧当权，把他的兵
权取消以后，每天骑一匹驴子，在西湖喝酒游赏风景，绝口不

所以孔子这两句话，是为政的基本修养，表面上看来，好像帝王可以利用这两句话实行专制，要人少管闲事。
事实上有道理在其中，因为自己不处在那个位置上，
对那个位置上的事情，就没有体验，而且所知的资料也不够，
不可能洞悉内情。因此，我们发现历史上许多大臣下来以后，
不问政治。像南宋有名的大将韩世忠，因秦桧当权，把他的兵
权取消以后，每天骑一匹驴子，在西湖喝酒游赏风景，绝口不

所以孔子这两句话，是为政的基本修养，表面上看来，好像帝王可以利用这两句话实行专制，要人少管闲事。
事实上有道理在其中，因为自己不处在那个位置上，
对那个位置上的事情，就没有体验，而且所知的资料也不够，
不可能洞悉内情。因此，我们发现历史上许多大臣下来以后，
不问政治。像南宋有名的大将韩世忠，因秦桧当权，把他的兵
权取消以后，每天骑一匹驴子，在西湖喝酒游赏风景，绝口不

所以孔子这两句话，是为政的基本修养，表面上看来，好像帝王可以利用这两句话实行专制，要人少管闲事。
事实上有道理在其中，因为自己不处在那个位置上，
对那个位置上的事情，就没有体验，而且所知的资料也不够，
不可能洞悉内情。因此，我们发现历史上许多大臣下来以后，
不问政治。像南宋有名的大将韩世忠，因秦桧当权，把他的兵
权取消以后，每天骑一匹驴子，在西湖喝酒游赏风景，绝口不

所以孔子这两句话，是为政的基本修养，表面上看来， 好像帝王可以利用这两句话实行专制，要人少管闲事。
事实上有道理在其中，因为自己不处在那个位置上，
对那个位置上的事情，就没有体验，而且所知的资料也不够，
不可能洞悉内情。因此，我们发现历史上许多大臣下来以后，
不问政治。像南宋有名的大将韩世忠，因秦桧当权，把他的兵
权取消以后，每天骑一匹驴子，在西湖喝酒游赏风景，绝口不
谈国家大事，真如后人有两句名诗说：“英雄到老皆皈佛，宿
将还山不论兵。”这也就是“不在其位，不谋其政”道理的写照

所以孔子这两句话，是为政的基本修养，表面上看来， 好像帝王可以利用这两句话实行专制，要人少管闲事。
事实上有道理在其中，因为自己不处在那个位置上，
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不问政治。像南宋有名的大将韩世忠，因秦桧当权，把他的兵
权取消以后，每天骑一匹驴子，在西湖喝酒游赏风景，绝口不
谈国家大事，真如后人有两句名诗说：“英雄到老皆皈佛，宿
将还山不论兵。”这也就是“不在其位，不谋其政”道理的写照

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谈国家大事，真如后人有两句名诗说：“英雄到老皆皈佛，宿
将还山不论兵。”这也就是“不在其位，不谋其政”道理的写照

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权取消以后，每天骑一匹驴子，在西湖喝酒游赏风景，绝口不
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将还山不论兵。”这也就是“不在其位，不谋其政”道理的写照

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谈国家大事，真如后人有两句名诗说：“英雄到老皆皈佛，宿
将还山不论兵。”这也就是“不在其位，不谋其政”道理的写照